Me propuse indagar sobre el fenómeno que transcurre durante la representación de mi personaje de estatua viviente
Mientras estoy quieto hay mucho movimiento en mi interior
Esa vibración parece ser la llave para lograr que alguien me mire, en medio del bullicio de la calle
Y estando quieto, emerge mi pregunta:
¿Qué hago para que me vean?
Pistas de investigación
El sendero que marca mi intuición
Más allá
Cuando encuentro un espacio de silencio en mi pensamiento, busco estar consciente de mi respiración y de mis sentidos: entonces estoy meditando. La ficción de la quietud aparenta pasar a un segundo plano y el intercambio personaje-público pareciera ir más allá de la expectación.
Extra-ordinario
Emerge así un intercambio energético que se manifiesta físicamente desde el cruce de miradas, que transcurre en un estado de consciencia muy diferente al cotidiano de la calle, en contacto con mi Ser y con el del espectador. El vínculo es así, necesariamente, extra-ordinario a la urbanidad.
Respiración
El gran hallazgo apareció cuando me di cuenta que, mientras estoy quieto, lo que intervengo es exclusivamente la respiración. ¡Ahí está! Lo simple. Lo mágico. El milagro: estoy vivo. Ahí aparece mi indagación. Investigar cómo la respiración altera mi modo de habitar la escena. Estoy quieto, y sobre todo, vivo.
Lo que sí
Está clarísimo
Sobre qué
Quiero indagar sobre la capacidad expresiva que aparece a partir de la intención de contemplar el silencio.
Con qué
Con la respiración puedo intervenir directamente sobre mi cuerpo, alterando mi modo de habitar la escena.
En dónde
Estoy situado en un espacio de urbanidad con movimiento callejero en curso.
Con quién
Mi personaje de estatua viviente, puesto en crisis, se convierte en el proceso de exploración
Cómo
La metodología se construye mediante la metáfora del camino: punto, línea, itinerario.
Cómo muestro
La página web, como herramienta clave de visualización y seguimiento del proceso.
Bibliografía
Compilación de conceptos y material bibliográfico
Refugio Colectivo
Boceto de obra
Proyecto transdisciplinar que se plantea el montaje de una obra con la participación de tres prácticas que constituyen sus exploraciones individuales en un montaje común.
Participantes
Emiliano Sánchez
Se propone indagar acerca de un procedimiento de composición musical al que denomina Encauzamiento Musical.
Federico Laffitte
Plantea buscar mecanismos para relacionar el movimiento que transcurre en el foco de la cámara con la respiración.
Juan Rolón
Investiga sobre las transformaciones que ocurren en su cuerpo cuando altera la respiración durante la escena, permaneciendo en reposo.
Bases de la obra
Los ejes que perseguimos
Sin expectativas
La acción se emprende exclusivamente con la finalidad de ver lo que de ella se deriva, sin que vaya acompañada de predicciones o expectativas. El experimento tiene éxito cuando nos conduce al descubrimiento del sentido de nuestra acción de búsqueda.
Respiración
Está clarísimo que nuestro medio en común es la respiración. Desde su práctica, cada uno de nosotros construye un diálogo con la respiración, explorando cómo la inhalación, la exhalación y la apnea forman parte de nuestras prácticas.
Tema
Los testimonios de los padres de Emiliano Sánchez durante su tránsito como presos políticos durante la dictadura cívico militar entre el 1976 y 1983 serán la fuente sobre la que se basa la propuesta temática.
Lo que sí
Sé que va
Estatua Viviente
Mi personaje, intervenido desde el vestuario y su detención completa, denotando su presencia en reposo dentro de la escena, constituye el punto de partida.
Espectador
La presencia del público es fundamental para la indagación. Hay algo que pasa adentro mío cuando aparece el convivio. Y sospecho que la respiración del espectador se altera con la mía.
Respiración
La obra me permite observar e investigar los efectos que produce la alteración de los ciclos de respiración sobre mi cuerpo, ritmo, intensidad y profundidad, durante la escena.
Autoconocimiento
Al poner el foco de la investigación sobre lo que le sucede a mi cuerpo y a mi estado de consciencia mientras estoy en reposo, estoy trabajando con herramientas de autoconocimiento.
Mis dudas
Las grandes preguntas que me interpelan.
¿Estatua viviente?
Mi gran pregunta está vinculada con el hecho de incorporar o no a la estatua viviente como concepto. ¿Porqué estoy diciendo que interpreto a una estatua viviente? ¿Y si estudio al reposo en escena aislado de la estatua viviente?
¿Autoconocimiento? ¿Psicología?
Estoy en duda desde dónde me conviene encarar la investigación ¿Ver al reposo como un proceso de autoconocimiento? ¿O como un estado de alterado de consciencia? ¿O tal vez un cruce entre teatro, autoconocimiento, filosofía y psicología?
¿Cómo muestro?
Consciente del enorme potencial que ofrece la web, me pregunto: ¿Cómo puedo ir más allá de usarla como un repositorio de información e incorporar un procedimiento de interactividad con el espectador? ¿O una propuesta que entregue dinamismo a la visualización?
Antecedente
Julia
Ensayo de caracterización
• Emiliano Sánchez - Música
• Federico Laffitte - Dirección de cámara
• Juan Rolón - Reposo Vivo
El proceso guarda su verdad
Situación actual
Me zambullo con confianza
Voy convencido que en el hacer se devela mi búsqueda
Y mi búsqueda revela quién soy
Devoluciones
Mis compañeros
Alejandra Hernández
Hola Juan, nuevamente por acá.
En este trabajo puedo percibir cierta densidad en lo que propones. De modo general observo que hay un cuidado en el ordenamiento, en las secciones, en la disposición de cada elemento/párrafo/tema. Se ve un trabajo pensado y sentido. Por lo visto todo va encaminado, va tomando forma.
Te dejo algunos aportes que tal vez sumen o tal vez no, pero, desde un lugar respetuoso pretendo proponerte ciertas sospechas hasta donde puedo comprender.
1- Cuando indicas que te propusiste “…indagar sobre el fenómeno que transcurre durante la representación de mi personaje de estatua viviente” y leyendo otros apartados pienso en el cruce o aporte que puede brindarte la fenomenología. Como señala Villanueva Barreto (2012) “A la fenomenología le interesa describir cómo se da la correlación entre nuestra experiencia y el mundo, su pregunta no es ¿qué es el mundo?, sino ¿cómo llegamos a determinar qué es el mundo? Y precisamente es la actitud natural la que parte de nuestra primera experiencia del mundo en su plena concreción. (…) La tesis básica de la actitud natural es entonces la de la existencia de mi mundo circundante y yo dentro de él, este mundo se me presenta “ahí delante” en la forma espacial y temporal, me encuentro ante él de forma inmediata e intuitivamente lo experimento, tengo conciencia de él como siendo sin fin en el espacio y sin fin en el tiempo.”
Sospecho que el concepto de epojé puede brindarte algunas pistas para ahondar en tu proceso.
Te dejo la referencia del autor que cité:
LA EPOJÉ Y LA REDUCCIÓN COMO ACCESO A LA VIDA TRASCENDENTAL Jaime Villanueva Barreto jvillanuevabarreto@gmail.com Universidad Nacional Mayor de San Marcos.https://textos.pucp.edu.pe/pdf/3823.pdf
2- Frente a tus preguntas: “¿Por qué estoy diciendo que interpreto a una estatua viviente? ¿Y si estudio al reposo en escena aislado de la estatua viviente?”
Sospecho que tal vez ahondando en diferentes implicancias del concepto de estatua puedas descubrir aquello que te seduce de esta práctica. Luego, establecer los cruces del reposo en escena para sugerir otras vertientes. Por esto, tal vez no aislaría totalmente los conceptos sino que, tal vez pueda ayudarte una primera instancia de separación para ver las diferencias o congruencias y luego poder articular o potenciar lo que fluye.
3- Finalmente, un aporte muy básico y quizás ya lo tengas visto , pero sospecho que hay referencias que pueden ser de utilidad:
Ocampos, A. J. (2020). “El teatro de la quietud: El arte de estatuar”. UNICEN. https://www.ojs.arte.unicen.edu.ar/index.php/aura/article/download/858/666/2378
4 – Sospecho que hay una paradoja en el binomio “Estatua Viviente” que tal vez revela potencialmente un eje vertebrador en tanto me pregunto en tanto espectadora sensible: ¿Qué se esconde tras la máscara blanca o la uniformidad que se ve en apariencia en esa estatua viviente? ¿Qué (me/nos) muestra? ¿Qué (me/nos)señala? ¿Qué (me/nos) punza?¿Qué (me/nos) moviliza? ¿Qué busca o (me/nos) propone?
5-Con relación al Video de “Julia”, sospecho que allí hay un trabajo colectivo colaborativo potente que favorece el desarrollo del tema a partir de la interdisciplina. Cada cual aporta para que, desde una percepción estética por un lado y desde quienes participan en la propuesta por el otro , generen y activen sensaciones, sentidos y significados “otros” creadores, generativos. Desde este lugar, sospecho que tal vez el aporte de la Teoría de la Empatía o Einfhulung podría contribuir en algún punto.
Les dejo a vos y a Emiliano un recorte de algunos autores que trabajan con el tema:
– Infante del Rosal, F. (2012). Ficción en la idea de empatía de Edith Stein. http://www.scielo.org.co/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0120-00622013000300007
-Savignano, a. (2019). Contribuciones al estudio de la teoría de la empatía de Husserl en textos póstumos. http://www.scielo.org.pe/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S1016-913X2019000200008
-También la Teoría de la Duración puede aportar en el sentido de la creación, los tiempos y el cambio permanente que deviene en el mismo hacer de la obra. esto surge de observar que el tema de la respiración y el gesto son elementos que no se pueden reproducir en cada actuación del mismo modo o sí? Estimo o sospecho que tal vez, que la carga emotiva y conceptual influye en ese devenir obra cada vez que se produce y se renueva.
-Ballester Corres, R. (2018) La duración bergsoniana: análisis de un modelo de temporalidad intensiva. https://www.researchgate.net/publication/329262648_La_duracion_bergsoniana_analisis_de_un_modelo_de_temporalidad_intensiva
Bueno, eso es todo por ahora.
Es un trabajo que tiene “mucha tela para cortar” aún y va tomando buena forma. Adelante y abrazos a la distancia.
Emiliano Sánchez
Consideraciones previas
Conozco muy de cerca tu trabajo Juan, ya que venimos cursando la Maestría a la par y acompañándonos plenamente hace más de un año en este camino. Por lo cual, realmente me resulta un tanto difícil hacerte una devolución porque al conocer tan de cerca tu búsqueda de investigación y el proceso de gestación y crecimiento de tu proyecto, siento que esto me impide tener cierta distancia necesaria para una observación del tipo que se propone en la actividad. Sin embargo, partiendo de ésta aclaración, intentaré ser lo más preciso y nutritivo en mis aportes.
Comentario general del proyecto
Me parece muy interesante como en el desarrollo de tu proyecto se entrelazan, por un lado, lo íntimo e introspectivo de lo que te sucede en la quietud del reposo vivo, donde el espectador es interpelado activamente por la propuesta de la respiración holotrópica, en la búsqueda de llegar a un estado de percepción extra ordinario y, por otro lado, aparece el elemento de la tecnología por medio de la utilización de una página web interactiva que permite recopilar todos los avances que van sedimentando en tu investigación. De este modo, hay una parte del proyecto que es sumamente experiencial y no puede ser reproducida en un soporte web pero, entiendo yo, este último sirve como espacio para comunicar tu proyecto de manera interactiva y divulgativa.
En este sentido sería bueno pensar en la posibilidad de que la página web sea un elemento importante en el armado de tu investigación y no un mero contenedor. Esto es algo que hemos hablado varias veces y creo que podría darle una particularidad al formato de presentación de tu tesis, más allá de que tu investigación también se presente en formato tradicional de PDF utilizando las normas de escritura académica y demás lineamientos establecidos.
A su vez, me parece muy interesante tu búsqueda al interior de tus prácticas y experiencia de tantos años como estatua viviente, porque supone que la resultante de la investigación va a devenir en herramientas concretas para la aplicación del reposo vivo en la estatua viviente, lo cual es muy interesante en términos de herramienta pedagógica para prácticas docentes en el contexto de la artes. Más aún en tu área específica que no está sistematizada al interior de la academia.
Sospecha de materiales útiles (listado de obras, autores, textos).
En el camino de buscar herramientas técnicas para llegar al reposo vivo has encontrado la técnica de la respiración holotrópica que articula las manifestaciones físicas de la estatua viviente, como así también lo que vos llamas un estado alterado o extraordinario. Es entonces, a través de esta técnica concreta que atraviesa el cuerpo, que emergen otro tipo de manifestaciones que trascienden el cuerpo físico. Es en este punto que tenés muchas posibilidades de vincular tu búsqueda con otros ámbitos del conocimiento, como propusiste en tu estado de situación, que van de la psicología, filosofía occidental y orientales e incluso podría haber acercamiento a la metafísica que es desarrollada en la mayoría de las religiones. Se, porque me lo has dicho, que el enfoque de tu investigación intenta evitar estas últimas referencias, sin embargo las nombro para dar cuenta de que tu proyecto propone un amplio espectro de miradas hacia el reposo vivo como una herramienta que trasciende el ámbito de las artes y que podría tener un alto potencial terapéutico.
Se me ocurren los siguientes textos:
Skliar, C. (2020). Mientras respiramos (en la incertidumbre). Noveduc.
SKLIAR- MIENTRAS RESPIRAMOS (EN INCERTIDUMBRE)
Ramacharaka, Y. (2024). Ciencia Hindú Yogui de la Respiración: Manual de Filosofía Oriental de la Respiración y el Desarrollo Físico, Mental, Psíquico y Espiritual. AMA Audiolibros.
Ciencia Hindú Yogi De La Respiración PDF
Sospecha de ampliación de referencias (otras obras, investigaciones, artistas o movimientos pertinentes).
Creo que los autores y conceptos utilizados para armar tu proyecto son pertinentes y congruentes entre sí, además que incluís varias áreas de conocimiento (como la filosofía, la psicología y el autoconocimiento) para nutrir más las conceptualizaciones sobre el reposo vivo y ampliar el debate por fuera del teatro y las artes escénicas.
Sospecha de corazón del proyecto (cuando haya un desfase entre lo que se quiere investigar y lo que efectivamente sucede).
Conociendo de cerca el proyecto se que el motor del mismo está movilizado por una fuerte y constante búsqueda de autoconocimiento que llevas adelante hace años y te permite desarrollar el reposo vivo como herramienta de autoconocimiento personal. Con lo cual tu investigación se entrelaza con tu desarrollo artístico y espiritual de una manera única y personal. Esto pone en manifiesto una necesidad genuina por indagar e ir más allá de la zona de confort de la propia práctica adquirida.
Sospecha de proyectos en curso enlazables (de compañeres de la maestría con temáticas relacionadas).
En este último punto es que me resultó especialmente interesante tener que darte una devolución ya que hace un tiempo venimos pensando en la posibilidad de trabajar en conjunto nuestras prácticas para el desarrollo de nuestras tesis. De hecho ya lo venimos haciendo desde mayo de este año y desde finales del año pasado estamos acompañándonos en la estructuración de nuestros proyectos. En ese camino es que fuimos viendo ciertos puntos en común que hoy nos permiten pensar en esta posibilidad de manera orgánica. A su vez, incorporamos a Federico Laffitte en la realización audiovisual, que hoy no cursa la MIPA pero si tiene proyectado hacerlo en un futuro cercano.
El punto en común de nuestro proyecto tiene que ver con eso que emerge cuando estamos desarrollando nuestra práctica, a manera de meditación activa aunque ninguno de los dos lo nombra de esa forma. En tu caso emerge el reposo vivo y en el mío el encauzamiento musical, en ambos casos la resultante no está premeditada sino que hay un trabajo previo que genera un contexto para que al estar en escena suceda ese emerger.
A su vez, ambos proyectos tienen un trasfondo que indaga en las metodologías de nuestras prácticas y busca decantar ciertos elementos que orienten modos de llevar adelante su realización.
Me encanta tu proyecto Juan !!!
Jugar al restorán
Plato principal
Categoría
De las opciones presentadas, la categoría en la que mejor se encuadra este proyecto, es en la tercera, ya que incluye las opciones “obra de teatro” donde pueda presentarse un registro audiovisual.
Contradicciones
La propuesta de Reposo Vivo debería ir en una categoría escénica, ya que dentro de su análisis incluye a la estatua viviente como un acontecimiento teatral, territorio desde donde será estudiado.
Devolución a la carta
En esta entrega se espera una devolución de la carta de ampliación: referencias teóricas, obras, investigaciones relacionadas.